普陀山旅游网

　　普陀山位于浙江省普陀县，是舟山群岛中的一个小岛，位于舟山群岛之东，素有"海天佛国"的美誉，是我国的四大佛教名山之一，也是全国首批确定的44个国家级风景名胜区。普陀山的胜景集寺庙、海、沙、石于一体。

　　普陀山南北长8.6公里，东西宽3.5公里，最高峰佛顶山海拔288.2米，为中国四大佛教名山之一。佛教《严华经》记载的“观自在菩萨至普陀洛迦山”一说，使普陀成为观世音之圣地。唐咸通四年(863年)，日本僧人慧萼从五台山奉引观世音像回国，因为风浪所阻，在潮音洞上岸，建“不肯去观音院”，成为普陀佛教开山之起始。至宋宁宗嘉定七年(1214年)正式定普陀山为观音菩萨道场，与五台山、峨嵋山、九华山同称佛教四大名山。后历代皇帝拨币累建，香火日旺。全盛时期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼达4000余人。在岛上的小径间漫步，经常可以遇到身穿袈裟的僧人。美丽的自然风景和浓郁的佛都气氛，使它蒙上一层神秘的色彩。1997年农历九月廿九，南海观音露天铜像建成。此日乌云密布，妙善大和尚宣布铜像开光时，天开洞门，阳光普照，尤其令海内外信徒倾服。

　　登山揽胜，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，点点白帆行驶其间，景色极为迷人。前人对普陀山作了这样高的评价：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”把普陀与人间天堂西湖相比，应该说，这个评语是客观的。普陀山的海天景色，不论在哪一个景区、景点，都使人感到海阔天空。虽有海风怒号，浊浪排空，却并不使人有惊涛骇浪之感，只觉得这些异景奇观使人振奋。

　　岛上的千步沙和百步沙已成为著名的沙滩旅游区，不但有优良的沙质，还有完善的游乐设施。畅游在这样的佛国海洋中，别有一番滋味。

　　岛上的名石林立，除了四大奇石外，还有不少著名书法家的题刻，一如名家。

　　普陀山位于浙江省舟山本岛东约5公里处，与著名的沈家门海港隔海相望。普陀山的名称来自佛教《华严经》，全称为“普陀洛迦”、“补坦洛迦”梵语的音译，意为“美丽的小白花”。由于中国历代帝王多建都在北方，所以自元朝以来，惯称为“南海普陀”普陀山是舟山群岛中的一个小岛，呈狭长形，南北纵长8.6公里，东西横宽3.5公里，面积12.5平方公里，环山一周30公里。最高峰佛顶山海拔291.3米，有石阶 1060级。岛上层峦叠翠，奇石林立，洞壑幽美，梵宇琳宫，时隐时现。海边浪击危崖，潮涌金沙，风景独绝。岛四周海浪滚滚，烟波浩渺。清代裘琏曾给它拟定十二景：短姑胜迹、佛指名山、两洞潮声、千步金沙、华顶云涛、梅岑仙井、朝阳涌日、盘陀夕照、法华灵洞、光煦雪霁、宝塔闻钟、莲池月夜。这十二景，虽然没有把普陀胜景完全概括进去，但也可以说明，普陀的确兼有“海之胜，山之幽，佛之瑞”。有人又把寺院、金沙、奇石、潮音、幻景，称为“普陀五绝”。前人曾把普陀山和西子湖相比：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”更有人把它比作中国东方的天涯海角，世外桃源、蓬莱仙境、海天佛国。

　　普陀山成为佛教圣地始于唐代。唐宣宗大中年间(847—860)，天竺僧人来此修行，“亲睹观世音菩萨现身说法，授以七色宝石”，遂传此地为观音显圣地。后梁贞明二年(916年)，日本高僧慧锷从五台山迎奉观音像乘船回国，途经普陀莲花洋为风浪所阻，祷而有应，便在普陀山结庐供养其像，即今 “不肯去观音院”。此后，普陀山就成为观音菩萨的应化道场。南宋绍兴元年(1131年)，将普陀山佛教各宗统一归于禅宗。嘉定七年(1214年)，宁宗御赐给普陀山宝陀寺“圆通宝殿”匾额，并指定山中各寺圆通殿均得供养观世音像。明清两朝帝王对普陀各寺院，或颁圣旨，或赠玉印，或建御碑，或赐物题字，更提高了普陀山的身价。普陀山现存历史文物，就有明万历皇帝颁赠给镇海禅寺(现法雨寺)的圣旨，清康熙、乾隆钦赐的海青袈裟，康熙御碑“海月常辉”的横额，光绪钦赐的玉印，慈禧画的牡丹图等。经过历朝一千多年的建设，普陀山终于成为“山当曲处皆藏寺，路欲穷时又遇僧”的“海天佛国”在佛教祗神世界里，与中国人最有缘份的应首推观音菩萨。唐代即有“家家阿弥陀，户户观世音”的谚语。他与中国传统文化水乳交融，影响十分深远。观音，又称现世音，是梵语的意译，意思是遍观世间呼救之音。据佛经说，遇难众生只要一心吟诵观音的名号，就会得到观音化身的拯救，因此，大悲观音的专表尊号就出现了。据《华严经》中记载，“观自在(即观音)萨在普陀洛迦山”。善财童子曾到普陀洛迦山，参拜观世音菩萨。中国高僧玄奘，在印度取经时还游历过普陀山。由于印度的普陀山和中国的浙江普陀山，相似而吻合，也由于观音信仰的盛行和传说故事的流行，浙江普陀终于成为观音菩萨的道场。观音的形象，初为男身，后为身、女身不定，元以来渐成后身，妙龄美容，手中常持宝瓶，以泄甘露，普济众生。传说，观音生日为农历二月十九日，成道日为农历六月十九日，涅槃日为九月十九日。每到这些日子，全国各地的善男信女，甚至各国的佛教徒进山来朝拜，摩肩接踵，络绎不绝。普陀山历朝相继兴建寺院，如今保存20余所主要寺院，建筑面积约143000多平方米，房屋4700多间，其中的普济、法雨、慧济三大寺，规模宏大，建筑考究，是寺庙建筑群的典型。普济寺，初建于北宋元丰三年 (1080年)，占地14000平方米，有殿宇9座，楼阁12座，堂屋16座，共200余间，建筑宏大，规模雄伟。天王殿的四大天王，大圆通殿高6.5米的观世音主像和三十二应化身佛像已重新雕塑，造型优美，雕刻精细，姿态雄伟，表情丰富，有一定艺术价值。法雨寺内圆通殿中的“九龙盘拱”，十分著名。它外观金碧辉煌，内部宏制巧构，顶端穹隆成拱圆形，正中悬挂着一个大珠球，四周悬着九根竖椽，每椽均雕着昂首舞爪的蟠龙。九龙飞舞，争抢珠球，妙趣横生。慧济寺位于普陀山最高处，登临一望，极目千里，大海扬波，激荡胸怀。珍贵文物多宝塔，在普陀山普济寺前，又称太子塔。据塔上题记云，建于元元统二年(1334 年)，明万历二十年(1592年)重修。全用白石砌成，四面三层。塔下有二层高台，台的四面和转角处都饰有螭首，体态雄健，形象极其生动。栏杆望柱柱头饰莲花，栏板两侧雕刻天王立像。每层每面有壶门式壁龛，龛内雕佛像。顶层四角饰山花蕉叶，塔刹为仰莲宝瓶。在浙江已发现的元代石塔中最为精美。珍贵文物杨枝观音碑保存在杨枝庵内。杨枝庵，在普陀山雪浪山西象王峰下。建于明万历三十六年(1608年)。碑高2.5米，宽1.2米。镌刻着宝盖璎珞、手执杨枝和净瓶的观音大士立像，像出自唐著名画家阎立本之手，为明宁绍参将刘炳文访得拓本，由武林(杭州)工匠孙良所刻，石碑阳雕阴刻、刚柔相间，保持了原作的艺术风貌，系“普陀山三宝”之一。唐代名画家阎立本作品的碑刻全国仅5处，普陀山明刻杨枝观音碑是其中之一，保存至今，完美无缺。普陀山上有著名的潮音洞、朝阳洞、梵音洞等岩洞，尤以潮音洞最为壮观。潮水奔驰入洞，浪石相激，声若轰雷。涨潮时，倚岩俯视，仿佛蛟腾足下，险怪百出。南天门，位于普陀山南的南山上。它孤悬入海，与本岛一水相隔，架有环龙石桥，相接而通。此地巨石林立，巉岩高耸，中有两石如门，飞檐起角，中间书有“南天门”三字。其地多摩崖石刻，清康熙间武将蓝理所题“海山大观”四字，苍劲有力，引人注觇目。普陀山梅岭峰上，有两石相累如盘，上石高约2.7米，体积40多立方米，上宽下窄，顶巅平坦，可容30人。下石周广20余米，将上石托住。两石相接处周围约二三尺，险若滚卵，确安稳如磐。石上有侯继高书“磐陀石”三个大字，被誉为 “天下第一石”。此外，海天佛国石，在慧济寺下，西茶山上，由三石组成。下两石并列倾斜欲坍，上一石凌空昂立。下石有明代抗倭将领侯继高题写的“海天佛国”四字，笔力雄健，气势磅礴。上石书“云扶石”三字。因为下二石攲而不坠，故称“云扶”，可谓普陀一奇。

　　普陀山漫山古树，四季常青。山中大樟树，约有1170余株。普慧庵内有大樟树，圆周6米，树龄在800年以上；还有大银杏、竹柏、罗汉松等。佛顶山慧济寺西侧有“鹅耳枥”，是我国所独有的稀少珍贵树木，定名为“普陀鹅耳枥”，受二级植物保护。此外法雨寺、普济寺、观音洞、观自在菩萨墙，及妙庄严路旁，均有古樟怪树。普陀山寒潭苦竹，满山葱郁，使人有“野中却生美意”之感。1982年春，普陀山军民僧尼分别在正趣峰、象王峰至佛顶山一带，种植樟树万余株，又在法雨寺和望海亭等处，种植银杏和金钱松，在千步沙周围种植大批麻黄树苗，把这座名山打扮得分外妖娆，成为名副其实的海天佛国。

　　普陀山概况

　　区号： 0580

　　邮编： 316107

　　区划： 普陀山镇隶属于舟山市普陀区，镇人民政府驻地前寺。

　　位置： 位于浙江省杭州湾以东约 100 海里，是舟山群岛中的一个小岛，面积 12.5 平方公里，呈狭长形，南北长约 8.6 公里，东西宽 3.5 公里，最高处佛顶山海拔 283 米。

　　门票： 普陀山进山门票110元

　　普陀山----雄峙于杭州湾以东烟波浩渺的莲花洋中，与世界著名渔港沈家门隔海相望。是中国佛教四大名山之一、首批国家重点风景名胜区，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海。“海上有仙山，山在虚无缥渺间”。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。

　　山当曲处皆藏寺 路欲穷时又遇僧

　　普陀山是全国著名的观音道场。其宗教活动可溯于秦，山上原始道教、仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元年(公元847年)，有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年(公元863年)，日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋，触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有“不肯去观音”。后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称“震旦第一佛国”。每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为 “半个亚洲的信仰。” 山而兼海之胜当推普陀普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。全山共有百年以上树木66种、1221株。不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物、被列为国家一级保护植物的普陀鹅耳枥。岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞各呈奇姿，引人入胜。普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。不少名胜古迹，都与观音结下了不解之缘，流传着美妙动人的传说。

　　五朝恩赐无双地 四海尊崇第一山

　　普陀山凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引众多文人雅士来山隐居、修炼、游览。据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川，都曾来山修炼。普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。自观音道场开创以来，观光揽胜者络绎不绝。宋陆游、元赵孟頫、明董其昌等历代名士，都先后登山游历。历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻，使普陀山文物古迹极为丰厚；唐宋元明清五朝近20位帝王为了祈求国泰民安，特遣内侍携重礼专程来普陀山朝拜观音。明太祖朱元璋、清圣祖康熙还多次召见普陀山高僧，赐金、赐紫衣、赐字、赐佛经，礼遇有加；新中国历任中央领导人也都亲自莅临普陀山视察、指导工作。五朝恩宠，千年兴革，佛国香火，由是鼎盛，赫赫声名，广播远扬。众生心里佛心藏 改换人间皈马列共建天堂历经数十年艰辛的建设、开发和保护，普陀山风景名胜区管理日趋规范化、制度化，旅游秩序井然，景区社会稳定，相继荣获了“国家级安全山、文明山、卫生山”、国家AAAA级旅游区、全国旅游消费者权益示范单位、全国文明风景旅游区示范点等荣誉，还通过了ISO14001环境质量管理体系的认证和获得全国第四家ISO14001国家示范区荣誉等。

　　优越的人文环境、一流的旅游服务使普陀山常年游人如织，佛事四季不断。2004年接待游客 230多万人次。每年三大香会节以及中国普陀山南海观音文化节、“普陀山之春”旅游节期间，游客更多，香火更旺。路上行人摩肩接踵，虔诚朝拜，一派“海天佛国、琉璃世界”庄严而又繁荣的景象.

　　普陀山已经成为中外文化交流的窗口，成为集礼佛观光、避暑度假、文物考古、海岛考察、书画写生、影视摄制，民俗采风于一体的国家重点风景旅游区。

　　游览过“海天佛国”普陀山的中外游客，大多知道风景如画的海印池旁有座建筑风格独特的多宝塔，是普陀山唯一保持原貌的最古老的建筑物，它与法雨寺中明朝南京故宫惟一存世的宫殿建筑九龙殿、杨枝庵中根据初唐著名大画家阎立本绘的观音画像刻成的杨枝观音碑和佛顶山上稀世物种鹅耳枥树，合称为“普陀四宝”。

　　多宝塔取《法华经》“多宝佛塔”之义而定名，建于元代元统年间(公元1333～1334年)。此塔全用太湖石砌成，呈方形，四面五层，高18 米，底边宽12米，塔上身三层四面各镂古佛一尊，瑞容妙丽，挑台面栏柱刻有护法神狮及莲花，四周栏下雕有龙首20个，张口作吐水状，造形生动，具有浓郁的元代建筑特色。康有为曾在塔院内假山石上题留“海山第一”四字。每到清晨，附近普济寺等古刹传来钟声，更增幽静，这就是普陀山十二景之一的“宝塔闻钟”胜景。

　　当年原宝陀观音寺(今普济寺)住持孚中禅师建此塔时，曾得到元朝皇太子宣让王的资助，故此塔也称太子塔。据传，元代时普济寺与对面的梵山之间，是一条长长的沙滩，紧连百步沙，面临大海，潮水一涨，滔滔白浪就会涌到普济寺山门跟前。到了农历八月大潮汛时，更是风狂浪高，飞沙走砾，这给清静的普陀山带来了不少灾难。有一年中秋节期间，元朝皇太子宣让王到普陀山游山玩水，一天夜里，正当他兴致勃勃地坐在普济寺山门前听潮赏月时，突然一阵狂风把他吹倒在地，他那顶太子帽也被狂风刮到了海里。太子惊恐万状，忙问住持孚中禅师：这是何物作怪？

　　孚中禅师见太子动问，便告诉他说：山门前的沙滩下蛰伏着一条小怪龙，每到中秋节时它会喘气、打滚，舒展一下龙身，引起山上起风，海上掀浪，给人们带来祸害。

　　太子听了，大吃一惊，急忙问道：“小龙如此作孽，如何是好？”孚中禅师说：“要镇住孽龙并不难，只要建一座塔就可以了。”太子高兴地说：“此法如行，我愿奏明父皇，传旨造塔，镇住孽龙！”第二天，孚中禅师带着几个泥工匠，来到梵山口的沙滩上，抓一把泥沙放到鼻子下闻一闻，蹲下身子，把耳朵贴在沙滩上听一听，最后用禅杖在地面上画了个圈，说：“就在这里打桩造塔！”太子不解其意，正想问明原因，孚中禅师连忙凑了过去，轻轻地说：“要造塔镇住孽龙，这塔就要造在龙的咽喉七寸之处。”时隔一年，一座四角玲珑的佛塔造好了，这就是现在的多宝塔。多宝塔完工那天，正好又是中秋佳节，蛰伏在普济寺山门前沙滩下的小龙又苏醒过来了，它想伸伸腿，舒展一下龙身，却感到浑身不自在，睁开眼一看，见有四根又粗又长的石柱，紧紧地卡住了自己的咽喉，无法动弹。从此，恶浪难越百步沙，狂风远避普济寺。普陀山成了天下第一的人间净土了。

　　中国佛教有四大名山圣地，是四位菩萨摩诃萨(即菩萨之中的大菩萨)的广化群生的大本营。这四大名山就是山西的五台山，是大智文殊菩萨的道场；四川的峨嵋山，是大行普贤菩萨的道场；安徽的九华山，是大愿地藏王菩萨的道场；浙江南海普陀山，是大悲观世音菩萨的道场。在这四大名山与四位大菩萨之中，能够家喻户晓妇孺皆知的，那就是南海普陀山大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨了。俗语说：‘家家弥陀佛，户户观世音’，尤其在此战云密布、天灾人祸，‘众生被困厄，无量苦逼身’的今天，除开了一向以‘慈眼视众生’的寻声救苦圆满无碍的‘观音妙智力’以外，那里还有什么人的力量能救世间苦恼罪恶的众生呢？现在我所要谈的也就是这普陀山和观世音菩萨。

　　普陀山是印度话的简称，具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等，中国话叫做小白华山。普陀洛迦原为一山之名，因为中国人习性好略，或称普陀或单呼洛迦，久之遂成为两个山了。考普陀山之成为观世音菩萨道场的原因，在佛教经典上也有明文，当时印度就有几个补怛洛伽等之说。我们在华严经第六十八卷读到如下一段经文：‘瑟鞞胝罗居士告善财言：善男子：于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨观自在，汝诣彼问“菩萨云何学菩萨行，修菩萨道？即说颂曰：海上有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，汝应往问诸功德，彼当示汝大方便”。时善财童子(中略)渐次游行，至于彼山，处处求觅此大菩萨，见其西面，岩谷之中，泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋布地，观自在菩萨，于金刚石上(今金刚石俗称说法台，石与陀石同在山之西面)，结跏趺坐，无量菩萨，皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说，大慈悲法，(中略)我以此菩萨，大悲行门，平等教化，一切众生，相续不断，(中略)或以布施，摄取众生，或以爱语，或以利行，或以同事，摄取众生；或现色身，摄取众生，或现种种不思议色净光明网，摄取众生。或以音声，或以威仪而为说法，或为神变，令其心悟，而得成就。(中略)愿令一切众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离，一切怖畏；离怖畏已，复教令发，阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转’。这就是有名的善财童子五十三参，第二十八参，参观世音菩萨于此山中，所闻法要，大抵如是。再说观世音菩萨乃过去正法明如来，早成正觉，因与我们娑婆世界有大因缘，所以他老人家才倒驾慈航寻声救苦。三十二应，普门示现，无非是要令一切众生，脱离苦海而登彼岸而已。

　　中国普陀山南海观音文化节 每年11月

　　介绍：舟山三大旅游节庆之一，以普陀山深厚的观音文化底蕴为依托，以弘扬观音文化、打造文化名山为内涵的佛教旅游盛会。

　　主要内容：期间有大型法会、佛教音乐会、众信朝圣、莲花灯会、文化研讨会、佛教文化旅游品展览会等一系列活动，吸引着众多海内外观音弟子、佛教信徒、香客游客聚缘“佛国”。

　　中国普陀山观音香会节 农历二月十九、六月十九、九月十九日

　　介绍：又称“普陀山三大香会期”，每年农历二月十九、六月十九、九月十九为观音生日、得道、出家三大香会。

　　主要内容：此时普陀最为盛况，从普济寺的中门大开到佛顶山，香客如涌；从法雨寺的九龙殿到千级石阶的香云山径，信徒礼膜参拜，一步一跪拾级而上，虔诚之至，令人感悟。

　　1997年农历九月廿九，南海观音露天铜像建成，此日乌云密布，妙善大和尚宣布铜像开光时，天开洞门，阳光普照，令海内外信徒倾服。

　　“普陀山之春”旅游节 每年3月

　　介绍：“普陀山之春”是融群众娱乐、游客参与为一体的互动性大型旅游娱乐文化活动。于1990年首创，每年举办一届。

　　主要内容：其内容丰富多彩，包括声乐、舞蹈、戏剧、书画、摄影、灯谜、幸运抽奖、佛国茶道、旅游义工活动等，是普陀山继观音文化节、香会节之后的又一旅游盛会。

　　茶山位于佛顶山后，自北而西，婉蜒绵亘。山势崆旷，中多溪涧。据史载，此处历产茶茗，山上僧人每每于谷雨前采摘，药用价值较高，可治血痢肺痛。山上还生长山茶花树，树高数丈，每到冬春之交，丹葩被谷，璨若珊瑚林，煞是一番景致。茶山多雾，白色的云雾常自得地随风浮荡，所到之处无不为佛国山川添色。而每在日出之前，茶树林夙雾缭绕，时而如丝似缕，时而姻缊猕漫。此时此刻，如若身处其间，如梦如幻，令人通思无限。

　　普陀茶山之茶，被人称作“云雾佛茶”，因为此茶树多为僧人所植，因而山僧谈论“茶山夙雾”也别具情韵。

　　游客去茶山赏景，出慧济寺东北折，有境蜒山道可通，然后可往东北经天竺庵游唬虎沙，或往西北，游后贡田园后至合兴村，趁车回转前山。